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「エホバの証人の活動のなかで、最もつらかったこと」元信者が告白（いしいさや） | 現代ビジネス | 講談社（5/5）
宗教の自由は認められるべきだと思うのですが、子供にそれを強制することには、考えなければいけない問題があるのではないかと思っています。この漫画を読んでくださった人が考えるきっかけになればと思っています。
この漫画には、たくさん反響を頂きました。多かったのが「私もよく分かる」「共感できる」という声です。それって、もちろん皆さんがエホバの証人の信者だからとか、新興宗教の二世だから、というわけじゃない。
この話が、家族の、あえて強めに表現すれば「毒親」の話だからだと思うんです。親との関係に苦しんでいる人が、共感してくださったんじゃないかと思います。
父は信者ではなく、母が信者になるのを止めなかった。母が私を集会や勧誘に連れ出すのを見ても、何も言わなかった。母親に縛られる「毒親問題」には、父親の無関心がある事が多い。そのあたりも似ているのかと思います。
私がこの漫画を描いたのは、決して信仰の自由や を否定したいわけではありません。菜食主義や政治思想などと同様に、各人がどういう主義でどういう生活をするのも自由だと思います。ただしその家に生まれ、その生活を強制された子は、それが「普通」になってしまうということです。子どもは、親も家庭での生活も選べませんから。
そしてその子は、世間の「普通」とのずれを認識したときに、多かれ少なかれ戸惑いや孤独を感じることもあるということを知ってもらいたかったのです。
「しちゃダメ」ではなくて、「自分の意思でしないよね？」と言われているので、自分で選んで しないことになる
序文
アダルトチルドレン・オブ・アルコホーリックス(ACA)は、アルコール依存または機能不全家庭で育った人々の12ステップと12の伝統のプログラムです。ACAプログラムは、家族の機能不全は病気であり、子どもの私たちに影響し、大人の私たちにも影響を与えているという考えに基づいています。ACAメンバーには、アルコールや薬物がなかったが、虐待、ネグレクト（養育放棄）、不健康なふるまいがあった家庭で育った大人も含まれます。
私たちは、お互いを尊重しあう雰囲気の中で、経験と回復を分かち合うために集います。アルコホーリズムやその他の家族の機能不全が、過去においてどのように影響を及ぼし、現在の私たちにどのような影響を与えているかを見いだします。そして、子ども時代の不健康な要素を私たちは
という概念について世界で最初に書かれた本は、1969年にカナダのトロントでマーガレット・コークがひっそりと出版した『忘れられた子どもたち』（R.Margaret Cork, " The forgotten children : a study of children with alcoholic parents"）でした。しかし一般にはほとんど知られることなく、歳月の中に埋もれていきました。
その後、アメリカのソーシャル・ワーカーだったクラウディア・ブラック（Claudia Black）が、アルコール依存症患者の親を持って成人に達した人たちに、いくつかの共通点があることに気づき、彼らをAdult Children of Alocoholic と呼んだのが起源とされています。これは略されてACOA、さらに短縮するときにはACと言われるようになりました。
こうして名づけられたことから、こんにち私たちが使うアダルトチルドレンという概念は、アルコール臨床にたずさわる専門家のあいだで、また当事者が自分たちの特性を理解するために、急速に広まっていきました。それまで、親にアルコール依存症の患者を持った子は、大人になって逸脱的な反社会的行動を起こしやすいという定説がありましたが、ブラックは1981年『私は親のようにならない』（It will never happen to me）を著わし、必ずしもそんなことはないと反論しました。
つまり、反社会的行動を起こせば、それはメディアなどに取り上げられて目立つため、いつしか人はそのような社会的イメージを作りやすいが、数としてはむしろ20%以下であり、そうでない80%は静かな人で忘れさられてしまうことが多いと主張したのです。そこにブラックが、1969年刊の『忘れられた子どもたち』を引き継いでいるのがわかります。そして、酒害家庭で育ちながらも今はいっけん問題を起こしていない子どもたちは、機能していない家族システムに適応することで何とか生き延びているものの、思春期を過ぎてから感情や行動の面で、ある特徴を持った障害をおこす傾向があり、これに対してしかるべきケアが必要であると訴えました。
1980年代後半には、そのような特徴を持った障害は、酒害家庭に育った子ども以外にも見られることが発見され、アメリカではそのような子どもを Adult Children of Dysfunctional Family（機能不全家族で育ったアダルトチルドレン）と呼ぶようになり、ACODと略されました。ACODによってACOAの範囲が広がったのでした。
こうして「酒害家庭で育ち、いまは大人になった人々」という意味にしか過ぎなかったACは、AC movement と呼ばれる市民運動にまで発展し、より広い意味を込められるようになりました。ＡＣＯＡの由来 | JUST | NPO法人 日本トラウマ・サバイバーズ・ユニオン
家族の起源―父性の登場 単行本 – 1994/7
著者は京大のサル学研究者。
本書は、ゴリラやチンパンジーの家族／集団の研究から、人間の家族の進化について考察したもの。特に性と、親子関係に着目している。なかでもキーになるのは父親の存在で、一夫一妻制で、近親婚を避けるように仕組みが成立していく道筋が明らかになる。
かなり大胆な推論も多いが、
人類の家族形態の特徴は、父親と母親と子供の関係が、安定的に継続していくことです。人類が家族を形成し始めた頃、母親は誰かは、出産を通して明らかに断定できましたが、父親はそうはいきません。配偶者と子供の双方から認められなければ、父であるとは確認できなかったはずです。脆弱な父親の地位を、母親と同等にする為の努力が、家族内でも集団内でも必要であり、著者は、これを「父性の登場」と位置づけています。
ここで、重要になるのが、
437年にテッサロニキでウァレンティニアヌスと結婚。この結婚には、テオドシウス朝の融合が期待されていた。エウドクシアは439年に長女エウドキアを生み、「アウグスタ」となった。
エウドクシアとプラキディアはコンスタンティノープルへ行き、フネリック（ガイセリックの子）の妻となってヒルデリックを生んでいたエウドキアはアフリカに残った。プラキディアはのちにオリブリオスの妻となった。
455年のローマ略奪も過酷を極めたが、その発端はローマ皇帝ウァレンティニアヌス3世が臣下の妻ルキニアを強姦したことにある。皇帝はルキニアの夫であるペトロニウス・マクシムスに暗殺された。彼は自ら帝位につくと、先帝の妃であるリキニア・エウドクシアと強引に婚姻した。そして、リキニア・エウドクシアは、強制された結婚から逃げ出すためにヴァンダル族のガイセリックに助けを求めた結果、ローマは蛮族に蹂躙されることとなった。皇帝は殺害され、多くの市民女性が凌辱されるなか、リキニア・エウドクシア自身と、その長女である16歳のエウドクシア、次女の12歳のプラキディアがヴァンダル族の妾とされた。彼女たちは連れ去られたまま7年間にわたって解放されず、エウドクシアは妊娠・出産した。
古代の結婚は今のように決まった形がなく、男女が気が向いたらするものでした。この結婚方法は、誰とでも交流し、夫妻を自由に変えていくものでした。
他にも「掠奪結婚」という方法がありました。これは、男性が嫁にしたい女性の家族に女性を奪うことを知らせず、日頃から思っている女性を不意に襲い、連れ去る方法です。この結婚は、自分の肩に女性を担いで連れ去るので「担げ（かたげ）」、「かつぎ」と呼ばれていました。また、男女がどちらも納得した上で行われることもありました。
日本では、平安時代の『今昔物語集』に既に堕胎に関する記載が見られるが[1]、堕胎と「間引き」即ち「子殺し」が最も盛んだったのは江戸時代である。関東地方と東北地方では農民階級の貧困が原因で「間引き」が特に盛んに行われ、都市では工商階級の風俗退廃による不義密通の横行が主な原因で行われた。また小禄の武士階級でも行われた[2]。 江戸幕府や諸藩は繰り返し堕胎と子殺し・間引きを非難したが、罰せられる事は希であり、大人の殺人と同等に扱われた例もない[3]。
「孝」を重視する儒教の影響が強かった日本では、「子は親の所有物」という考え方が根深く存在していた。仏教や神道は出産に関わる事を禁忌としており、胎児や新生児に関して語る事は無かった[3]。また、赤ん坊は初宮参りという通過儀礼を済ませる事によって産褥が終了し、人間社会の一員になるという一般認識があった[3]。乳児死亡率の高かった当時、「七歳までは神のうち」という言葉が伝えられる地域があるように、子供を正式な人間と扱うようになる期間には地域によって違いがあった。
旧約聖書には、子供を異教神モレクに奉げる因習があったと記され、これを行う事は石打ちに値する大罪として記載されている[4]。キリスト教でも伝統的に人工妊娠中絶を含む子殺しは大罪とされている（人工妊娠中絶#キリスト教参照）。
アラブ世界ではいわゆるジャーヒリーヤ時代には女児がよく殺されたが、7世紀に発祥したイスラム教では、キリスト教と同様に、子殺しが大罪として明確に否定された[5]。
古代で神に捧げる供犠の中には、今日でいう子殺しも含まれていたことを暗示させるような伝承もある。例えば『旧約聖書』のアブラハムによるイサクの殺害未遂（イサクの燔祭）、アガメムノンとイーピゲネイアの例が知られ、後代様々な解釈を呼び起こした。これらは時と共に衰退したが、神に祈るための生贄（植物の場合は収穫祭）という観念は広く分布していて、時代による価値観の変遷を窺わせる。
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社会的困窮女性はほぼ全員生理が重い
あまつさえ、僕は自身が病気になるまで社会的困窮状態にある「女性の当事者取材を得意とする」ルポライターの肩書きでやってきたはず。その僕がこの体たらくなことを、改めて恥じ入りたい。なぜなら僕がかつて取材をしてきた社会的困窮者の女性は、ほぼ100％生理が重かったからだ。
取材をしてきた鬱やパニック持ちの女性は、なぜかセットでPMS・PMDD（月経前症候群・月経前不快気分障害）を抱えていた。改めてパソコンに向かい、かつての自分が社会的困窮状態にある女性らに行った取材の文字起こしのフォルダに「生理」で検索をかけて、その検索結果数に絶望的な気分になった。
ああ、ここに分断の根っこがあったのか。生理が軽い女性と重い女性は分断され、生理が重い女性も同様の女性同士で助け合う自助的グループと、そのグループにも入れない女性で分断される。民間療法的な緩和策を取るグループと、それを冷笑する理系女子みたいな細かい分断まである。僕が取材してきた人たちは、そしてお妻様も、分断で断ち切られた尾っぽだ。
120日間にわたり月経を抑えられる超低用量ピル：日経メディカル
「ピルを机の上に置かないで」 日本が低用量ピル後進国である3つの理由 (3/4) 〈dot.〉｜AERA dot. (アエラドット)
ですが、ある日、「ピルを机の上に置かないで」と同僚の医師から注意を受けました。
頭痛薬などの常備薬を机の上に置いているようなつもりだった私は、どうしてダメなのか？と尋ねました。すると、・・・
私は、悲しくて悔しくて泣いてしまいました。これが日本におけるピルに対する理解の現状なんだと実感したことを覚えています。
http://www.jah.ne.jp/~kako/cgi-bin/dwm_se_disp.cgi?2482011
月経困難症とは月経にともなう耐え難い痛みのことです。いわゆる生理痛とされる下腹部痛や腰痛をさしますが、頭痛や吐き気、いらいら、憂うつ感などさまざまな随伴症状をともなうことが多く、人によっては仕事や日常生活に支障がでてきます。その原因から、子宮内膜症や子宮腺筋症など器質的疾患にともなう器質性月経困難症と、原因疾患のない機能性月経困難症に分かれます。
https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/219247/1/eda63_187.pdf
本研究では，疾患の鑑別および疫学的知見の蓄積ではなく，月経と共に付随して起こる症状を女性が身体で主観的に体験している様子を明らかにすることを目的とするため，月経に関連して発現する症状を総合して月経随伴症状として扱うこととする。
月経や月経随伴症状に女性がどのように関わっているのかという問題は，身体に主体的にかかわるというテーマをはらんでおり，身体性や主体性と深く関係する。そこで本研究では，それらを探索するために室内画を用いる。室内画とは
けれども言い訳するなら、
【生理を遅らせる方法】薬以外!おまじないや食べ物の効果は?旅行やデートと被る…経血コントロール！ | 永久に女子であれ
体にいいか悪いかはちょっと謎ですが、この大豆製品を大量に摂取すると生理が遅れます。
要するに赤ちゃんを作る機能は二の次で、まずはこの体が死なないようにしよう！ということですね。人間ってほんとうまくできてる。現に拒食症の人は生理が止まっているか、ほんのちょっとしか径血量がありません。
逆に、生理が始まりそうだなーってとき、いーーっぱい食べて栄養摂った翌日に生理が始まるってことが何度かあります。他にはレモンやグレープフルーツ等、すっぱいものを食べるというおまじないもありますが、科学的には何の根拠もありません。
女医が教える生理を早める薬「プラノバール」服用のコツ | Oggi.jp
チョコレートを食べると生理が早まる、という説があるようですが、これは医学的には証明されていない、全くのウワサです。
色々な慢性疾患の治療2
月経困難症
月経困難症とは
体力がある場合（実証）
・桂枝茯苓丸・腹力充実してお血のある時に用いる。
体力ふつう場合（中間証）
・当帰芍薬散・眩暈やお血のある時に用いる。
体力がない場合（虚証）
・当帰建中湯・胃腸が弱くて、お血のある時に用いる。
〔実例〕２２歳、未婚の女性、ひどい月経痛を
ヨガで生理痛は軽くなる？生理の時にヨガをやってもよい？ヨガと生理にまつわるお悩み解決！ | YOGA HACK（ヨガハック）– 自分らしいココロとカラダを作る –
生理中のイライラ撃退！心を軽くする簡単ヨガ-生理用品のソフィ
生理痛は本来「ない」のが正常 子宮内膜症のリスクが高まる痛みは漢方で改善(2015/11/10 19:00)｜サイゾーウーマン
治療の種類｜しっかり治す！ 生理のトラブルを治療｜生理トラブルをしっかり治療したい｜生理痛と女性のからだの悩み 生理のミカタ
手術の治療
症状が重い場合や、不妊の原因になっている場合などは手術を検討します。
保存的手術 子宮内膜症などで、病巣だけをとりのぞく手術。妊娠の可能性は残りますが、再発の可能性も残ります。 準根治手術 子宮内膜症などで、子宮と病巣のある卵巣だけをとりのぞく手術。妊娠の可能性はなくなり、再発の可能性は残ります。 根治手術 子宮内膜症などで、子宮と卵巣をすべてとりのぞく手術。妊娠の可能性はなくなりますが、再発もありません。更年期のような症状が出る場合があります。 子宮筋腫核出術 子宮筋腫などで、筋腫のみを取り除く手術。妊娠の可能性は残りますが、再発の可能性も残ります。 子宮全摘術 子宮筋腫などで、筋腫を子宮ごと取り除く手術。妊娠の可能性はなくなりますが、再発もありません。
そんな彼女たちの言葉をきちんと文字にして来なかったのは、
きりがない。
女性の社会進出とか、確実に生理が重くない女性を基準に語られてる気がしてならない。そこを基準にして「苦しい人に自助努力」を押し付けているなら、それはもうダイバーシティとか働き方なんとかとか、奇麗ごとワードが片っ端からぶっ飛ぶ事案だ。
僕は聞き取っていたのだ。
PMSは保険適用になっていないが、月経困難症を伴っていれば保険が利く。自費の場合は一カ月で8000円程度だ。
下記の項目に該当される方は服用を控えてください。1）高血圧 2）喫煙 3）肥満 4）高年齢（40歳以上は慎重投与） 5）糖尿病 6）妊娠・授乳中 7）手術前・手術後 8）肝機能障害 9）てんかん治療薬など服用中
次の患者には投与しないこと
本剤の成分に対し過敏性素因のある患者
エストロゲン依存性悪性腫瘍（例えば，乳癌，子宮内膜癌），子宮頸癌及びその疑いのある患者［腫瘍の悪化あるいは顕性化を促すことがある．］
診断の確定していない異常性器出血のある患者［性器癌の疑いがある．出血が性器癌による場合は，癌の悪化あるいは顕性化を促すことがある．］
血栓性静脈炎，肺塞栓症，脳血管障害，冠動脈疾患又はその既往歴のある患者［血液凝固能が亢進され，これらの症状が増悪することがある．］
35歳以上で1日15本以上の喫煙者［心筋梗塞等の心血管系の障害が発生しやすくなるとの報告がある．］
前兆（閃輝暗点，星型閃光等）を伴う片頭痛の患者［前兆を伴う片頭痛の患者は前兆を伴わない患者に比べ脳血管障害（脳卒中等）が発生しやすくなるとの報告がある．］
肺高血圧症又は心房細動を合併する心臓弁膜症の患者，亜急性細菌性心内膜炎の既往歴のある心臓弁膜症の患者［血栓症等の心血管系の障害が発生しやすくなるとの報告がある．］
血管病変を伴う糖尿病患者（糖尿病性腎症，糖尿病性網膜症等）［血栓症等の心血管系の障害が発生しやすくなるとの報告がある．］
血栓性素因のある患者［血栓症等の心血管系の障害が発生しやすくなるとの報告がある．］
抗リン脂質抗体症候群の患者［血栓症等の心血管系の障害が発生しやすくなるとの報告がある．］
手術前4週以内，術後2週以内，産後4週以内及び長期間安静状態の患者［血液凝固能が亢進され，心血管系の副作用の危険性が高くなることがある．］
重篤な肝障害のある患者［代謝能が低下しており肝臓への負担が増加するため，症状が増悪することがある．］
肝腫瘍のある患者［症状が増悪することがある．］
脂質代謝異常のある患者［血栓症等の心血管系の障害が発生しやすくなるとの報告がある．また，脂質代謝に影響を及ぼす可能性があるため，症状が増悪することがある．］
高血圧のある患者（軽度の高血圧の患者を除く）［血栓症等の心血管系の障害が発生しやすくなるとの報告がある．また，症状が増悪することがある．］
耳硬化症の患者［症状が増悪することがある．］
妊娠中に黄疸，持続性そう痒症又は妊娠ヘルペスの既往歴のある患者［症状が再発するおそれがある．］
妊婦又は妊娠している可能性のある女性［「妊婦，産婦，授乳婦等への投与」の項参照］
授乳婦［「妊婦，産婦，授乳婦等への投与」の項参照］
骨成長が終了していない可能性がある患者［骨端の早期閉鎖を来すおそれがある．］
重篤な腎障害又は急性腎不全のある患者［ドロスピレノンの弱い抗ミネラルコルチコイド作用により，血漿中レニン及びアルドステロン活性が上昇することがある．］
オムビタスビル水和物・パリタプレビル水和物・リトナビル配合剤を投与中の患者［「相互作用」の項参照］
https://www.kegg.jp/medicus-bin/japic_med?japic_code=00058814
注意すべき副作用詳しく見る
悪心、不正性器出血、生殖系破綻出血、生殖系点状出血、乳房痛、頭痛、嘔吐、倦怠感、下痢、腹痛
禁忌・原則禁忌
- 病気や症状に応じた注意事項
- 過敏性素因
- 肝腫瘍
- 冠動脈疾患
- 血栓性静脈炎
- 子宮内膜癌
- 脂質代謝異常
- 重篤な肝障害
- 糖尿病性腎症
- 乳癌
- 妊娠ヘルペス
- 脳血管障害
- 肺塞栓症
- 子宮頚癌
- 診断の確定していない異常性器出血
- 妊娠中に黄疸
- 耳硬化症
- 35歳以上で1日15本以上の喫煙
- 血栓性素因
- 抗リン脂質抗体症候群
- 高血圧＜軽度の高血圧の患者を除く＞
- 産後4週以内
- 手術前4週以内
- 術後2週以内
- 長期間安静状態
- 妊娠中に持続性そう痒症
- 亜急性細菌性心内膜炎の既往歴のある心臓弁膜症
- 血管病変を伴う糖尿病
- 心房細動を合併する心臓弁膜症
- 星型閃光を伴う片頭痛
- 閃輝暗点を伴う片頭痛
- 前兆を伴う片頭痛
- 肺高血圧症を合併する心臓弁膜症
- エストロゲン依存性悪性腫瘍
- 骨成長が終了していない
- 糖尿病網膜症
- オムビタスビル水和物・パリタプレビル水和物・リトナビル配合剤投与中
- 患者の属性に応じた注意事項
- 妊婦・産婦
- 授乳婦
- 年齢や性別に応じた注意事項
- 35歳以上で1日15本以上の喫煙(35歳〜)
https://medical.nikkeibp.co.jp/inc/all/drugdic/prd/25/254910CF2021.html
Q3. ピルをつかっていますが大丈夫ですか？ | 糖尿病と妊娠に関するＱ＆Ａ | 一般社団法人 日本糖尿病・妊娠学会
ピル使用の禁忌には種々の状況があり、糖尿病、あるいは糖尿病患者に多い肥満はピル使用の相対的禁忌に含まれています。しかし、現在使用されているのはホルモン含量の少ない低用量ピルであり、これらの使用については糖尿病患者で使用してもまず問題ありません。すなわち、合剤でもプロゲスチン単剤でも血糖コントロールに影響ない、脂質代謝、HbA1c、血圧、網膜症、腎症に影響をおよぼさないという報告があります。また、以前に妊娠糖尿病であった人への投与も可能であり、糖尿病発症を助長しません。 お近くの産婦人科の先生にご相談ください。
（岡山大学 平松祐司）2007年11月
妊娠中、もしくはその可能性のある人は 使用できません。
生理が妊娠とどう関係するか知っていますか？｜ たまひよの妊活
ikegawaclinic.net
腑に落ちる。ああ、ここに分断の根っこがあったのか。
流産を経験後、妊娠が分かった時には大喜びしたというリーズさん。通勤や買い物の際は、ネガティブな感情を抱かれないように、お腹を隠す工夫をしている。
（左）はバスに乗っているとき（右）は仕事中「伝統的ではないことを知っています。ですが、
「子宮があって、妊娠できる男性であることに問題はない。それで男性らしさが損なわれるとは思わない。自分がたまたま、妊娠できる男性だったというだけ」と思いを語っている。
www.huffingtonpost.jp
も、分断で断ち切られた尾っぽだ。
#自然状態 #文明 #development #自然 #個人差 #体質 #グラデーション #
考えるきっかけになれば…
私がこの漫画を描いたのは、決して信仰の自由やエホバの証人を否定したいわけではありません。菜食主義や政治思想などと同様に、各人がどういう主義でどういう生活をするのも自由だと思います。
ただしその家に生まれ、その生活を強制された子は、それが「普通」になってしまうということです。子どもは、親も家庭での生活も選べませんから。
そしてその子は、世間の「普通」とのずれを認識したときに、多かれ少なかれ戸惑いや孤独を感じることもあるということを知ってもらいたかったのです。
宗教の自由は認められるべきだと思うのですが、子供にそれを強制することには、考えなければいけない問題があるのではないかと思っています。この漫画を読んでくださった人が考えるきっかけになればと思っています。
True Real o False Fake
ルペルカリア
日本は売春
大麻チンキ
http://cannabis.kenkyuukai.jp/special/index.asp?id=19144
https://ameblo.jp/chihointokyo/entry-12377762122.html
THCが陶酔成分であるため大麻まるごと麻薬扱いされてきましたが、日本で育つ大麻にはもともとTHCはほとんど含まれておらず、また世界的にも多い場合で20％程度の含有量だったとか。
現在は、嗜好用大麻解禁に向けてTHCが100%近い品種も作られているそうです。合法化されている国では、医療大麻のTHCは0.2~0.3%未満に規制される場合が多いようですが、嗜好大麻はTHC含有量で課税することが望ましいと思われます。
https://agri-biz.jp/item/detail/7658?page=2
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父系社会が成立するためには、父親、生理学的父親という概念の獲得が必要です。妊娠は目に見えない現象であり、人の場合は性行為をすれば必ず妊娠するとは限らないので、妊娠の仕組みを推理し生理学的父親という概念を得るのは、長い時間が必要だったのでしょう。いずれにしても、この知識の獲得が人類だけに父親という役割、立場をもたらし、人類だけに父系家族－父系社会を成立させたのです。
最初期の現世人類、ホモ・サピエンスにこの知識ないとすると、その前の原人もこの知識がなかったはずです。もしこの知識が原人にあったなら、原人から生まれた現世人類に引き継がれたはずだからです。すると原人も母系社会の可能性が高くなります。現世人類と原人の違いは、形態的なものでしかない可能性もあり、原人の精神世界がどの程度なのか、不明です。ですから、私達と同じ感情や言語、更に宗教も持っていたかもしれないので、母系社会段階は、想像を絶するほどの長期間続いた可能性もあるのです。
最初期の人類社会は、この妊娠の生理学的知識がないので母系社会であったと思います。子供は「コウノトリが運んでくる」等の解釈をしていた時代が実際にあり、このようなお話はその時の名残でしょう。そして日本にもアイヌや沖縄などの人々の輪廻転生説的な人間観だけでなく、日本人（本土人）にも死ぬとその霊魂は特別に信仰されていた山の頂上に行くが、また地上に戻って子孫の女性のお腹に入り、再び子供として生まれてくるというパプア・ニュ－ギニアの人々とほぼ同じような祖先霊の輪廻転生説的人間観をもつ人々もいたのです。ですからパプア・ニュ－ギニアの人々は、私達人類の最初期社会の人間観を保持してきた人々で、母系社会説の生き証人でしょう。私達日本人の祖先もまだこの日本列島に到着する前の大陸時代かもしれませんが相当長い間、母系社会を経験していたはずです。
皇族
武士
仏教公伝
ただし聖書の中では男系が強調されており、ユダヤ人の定義がいつ男系から女系に移行したのかは、不勉強ながら僕にもよくわかりません。創世記に出てくる族長物語では女系の名残がありますから、もともと女系だったものがいつの時代からか男系に移行し、それがまた女系になったのかもしれません。
旧約聖書はイスラエルのダビデ王朝を正統とする歴史観で編集されているので、そこではダビデを太祖とする男系の王朝家系図が必要だったのかもしれません。でもダビデもサウル王の娘と結婚してますから、サウル王朝からダビデ王朝への継承は女系で行われています。
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そしてごく最近まで、輪廻転生説的人間観を信じ、男女の性行為で子供が生まれるという知識のない人間社会がパプア・二ュ―ギ二アにありました。彼らは太古の日本と同じように、子供は祖先の霊魂の生まれかわりという輪廻転生説的宗教で妊娠を理解し、夫は妊娠には無関係と考えています。ですから、この社会には私達のような生理学的父親という概念がなく、養父という社会学的父親としての役割もないため、「父親」は単なる養育係でしかないので、必然的に母系家族制社会となります。
彼らは元々はこの知識を持っていたが、宗教の影響で放棄したのではなく、元々この知識がなかったのでこのような宗教的な解釈を受け入れてしまったのだと思います。というのは、もし彼らが男女の性行為で子供が生まれるという知識をすでに持っていたとしたら、宗教といえど、このような基本的な知識をすでに持つ人々に、それを放棄させて子供との親子関係意識まで失う別の認識、祖先の霊魂の生まれ変わり説を信じ込ませるのは、相当困難だと考えられるからです。
http://www2.ttcn.ne.jp/~bokeishakai/newpage1-3.htm
伝統的にユダヤ人の定義は「ユダヤ人の母親を持つ者がユダヤ人、もしくはユダヤ教徒、ユダヤ教への改宗者」であり、血統的にはユダヤ人は女系だと言えます。
ただし聖書の中では男系が強調されており、ユダヤ人の定義がいつ男系から女系に移行したのかは、不勉強ながら僕にもよくわかりません。創世記に出てくる族長物語では女系の名残がありますから、もともと女系だったものがいつの時代からか男系に移行し、それがまた女系になったのかもしれません。
旧約聖書はイスラエルのダビデ王朝を正統とする歴史観で編集されているので、そこではダビデを太祖とする男系の王朝家系図が必要だったのかもしれません。でもダビデもサウル王の娘と結婚してますから、サウル王朝からダビデ王朝への継承は女系で行われています。
いずれにせよ、ユダヤ人が男系のみということはありません。現在もユダヤ人社会は、伝統的に女系でユダヤ人の定義がなされています。
平安貴族
ラテン
ハンマーム 混浴 トルコ風呂 テルマエ Naturism Natural Naturalism 裸 Nude Nudism , Christ
もともと日本では江戸時代になって銭湯が大衆化するまでは男女がひとつの湯船で入浴する、いわゆる混浴が一般的でした。
それが明治の時代に入って外国人が混浴している姿を見てびっくりして「いかがわしい！」となったことから欧米への体裁を気にして政府が混浴禁止令を出してから都市部にはほとんど混浴というものがなくなってしまいました。
それに加えて混浴施設に行く人の減少や混浴利用者のマナーの悪さ、施設側の後継者不足などなど様々な原因で混浴施設は減少の一途をたどっています。
ハンマーム（トルコ風呂）はどういうものか
イスラム圏では公衆浴場のことをハンマームと言い、イスラムの入浴文化は古代ローマの「テルマエ」を継承しています。
中世から現代まで、基本的なハンマームの構造は変わっていません。
入り口を入ると、噴水とベンチを備えた脱衣所・休憩室
その先に浴槽全体が３つ並ぶ
最初は余熱で部屋全体が温かい、冬の脱衣所にもなる部屋
次が体を洗う流し台の部屋
そして最後に湯船の部屋
浴場の床には大理石など熱を通しやすい素材が使われ、天井は丸屋根で覆われて明かり取りのための穴が開けられ、そこに色とりどりのガラスがはめ込まれました。
浴槽に浸かって天井を見上げると、キラキラと輝くカラフルな光が幻想的な光景を映し出します。
またハンマームには三助さんがいて、垢擦りやマッサージ、ひげ剃り、散髪もやってくれました。
風呂から上がると、入り口近くの噴水のある休憩スペースでゆったりと、茶でも飲んで世間話しながら身体を冷やしてまったりするわけです。
発汗部屋など若干違いはありますけど、基本的には日本の銭湯と似てますね。
・・・ 夜這い＝通い婚は貴族の風習であり、原点は貴族社会に ... 江戸時代にはさかんであった夜這いが、明治時代にはいると禁止された。 ... そうした国家財政の目的のために、
夜這い＝通い婚は貴族の風習であり、原点は貴族社会にあり、
一般大衆は普通に「嫁取り」現在の結婚と同様だったようです。
古代日本は通い婚（夫が夜だけ妻の元に通う）や夜這い（婚姻関係にない男が
夜女の元に通う）が普通に行われていました。
夜這いなどはつい最近まで地方を中心に存在していたという記録もあります。
この行為は相手の合意があって初めて成立する慣習だが、
中には強姦・婦女暴行という強行犯罪にあたる行為も差す場合がある。
夜這いについては、時代や地域、各社会層により多様な状況であり、
共同体・村ごとの掟に従う必要はあったが、夜這い相手の選択や、
または女性側からの拒絶など、性的には自由であり、祭りともなれば
堂の中で多人数による「ザコネ」が行われ、隠すでもなく恥じるでもなく、
奔放に性行為が行われていた。
赤松啓介氏の著書『夜這いの民俗学・夜這いの性愛論』より引用・・・
【夜這いの発生】
国文学関係の研究者は、「夜這い」を、古代に男が女の家へ通った
「よばう」民俗の残存と考えている。「よばう」は「呼ばう」
すなわち名を呼びつづけることで、求婚も意味する。
夜おこなわれることが多いところからいつしか
夜の字があてられたのだろう。
江戸時代にもっとも盛んになったのは、その前の戦国時代が
原因しているといわれている。戦乱の時代に村落共同体を
まもることは容易でなかった。ムラは自己防衛のため、
年功序列をつくって戦乱にそなえたが、それでも男たちは
殺され数が減っていく。したがって男と女の生存、その対応が
かなり崩れたのも多かったにちがいない。このアンバランスを
阻止しようとして男の夜這いが始まったのではないか。
それまでにも夜這いはあったにちがいないが、戦国動乱の影響で
殆どの村に普及するようになったのだろう。しかしイスラム教における
一夫多妻制のはじまりもジハードによる男性数の減少であることを
考えあわせると、十分に説得力をもつ説だ。
https://kfujiken2.exblog.jp/21204646/
語源は、男性が女性に呼びかけ、求婚すること（呼ばう）であると言われる。
古くは、759年に成立した『万葉集』巻12に「他国に よばひに行きて 大刀が緒も いまだ解かねば さ夜そ明けにける」と歌われており[2] 、大正時代まで[3]農漁村中心に各地で[* 1]行われていた習俗[4]。戦後、高度成長期直前まで、各地の農漁村に残っているところがあった[5]。
農村地帯で慣行されていた夜這いやその他の性民俗は、非登録、無償を原則であったため、国家財政に対する経済的寄与が一切なかった結果、明治、大正の頃まで夜這いが盛んだったのは、山深い山間部の村落中心となった[1]。
多くの場合男性が、女性の元へ通うものだが、女性が通う風習を持つ地域もあった[6]。
婚、嫁、結婚などの字を古くは「よばふ」「よばひ」と呼んだ。これは「呼ぶ」の再活用形で「つまどい」「つままぎ」などの語と共に求婚のために男が女のもとに通うことを意味した。昔の婚姻は結婚後も男が女のもとに通うのが普通であり、このことも「よばい」と言われた。
古代日本の夫婦関係は「妻問い婚」であり、男女はそれぞれに住んでいて妻の元へ夫が通ってゆく形態であった。結婚というのは、家族に隠れてこっそりと夜這いを行うのではなく、堂々と通えるようになることを意味した。そもそも各地の共同体（村社会）においては『一夫一婦制』と言う概念も希薄で、重婚、夜這いは当たり前であった[7]。
古来、日本は母系社会だったのか、父系社会だったのか
マトリアキーによる権力支配は、なぜか誰も考察しない。基本的に、西洋はどちらかといえば父系でファザコン社会なのだが、日本だけでなくアジアは母系社会、マザコンの国が多い。
そして、極めて奇妙なのは「日本は西洋社会よりも母系的、母系社会である」という言論が学者から常に出てきているのにも関わらず、フェミニズム側からは、日本は昔から「西洋と同じように」パトリアキーであり、男社会で女性は差別されてきた、という話になっていることである。
https://business.nikkeibp.co.jp/atcl/opinion/15/277791/070100001/?P=2&mds
鎌倉時代までは今日と同様に分割相続が一般的であった。当時は女性も財産相続の権利をもっており、父親の財産も母親の財産もともに、娘をも含む子息全員に分割相続された。分割相続だと親の財産（その中心は土地）は子どもの人数に応じてばらばらに配分されてしまうので、当然のことながら先祖代々受け継がれる家産など想定することもできない。
武士の場合、１３世紀後半になると分割相続による所領の細分化が進行し、嫡男ひとりが親の土地財産の大部分を相続する単独相続が、しだいに増加のきざしをみせることとなる。農民の場合、その時期は武士よりもやや遅れたと思われるが、どんなに遅くとも１６世紀には単独相続にもとづく家産が成立した。
伝統的にユダヤ人の定義は「ユダヤ人の母親を持つ者がユダヤ人、もしくはユダヤ教徒、ユダヤ教への改宗者」であり、血統的にはユダヤ人は女系だと言えます。
西ヨーロッパの風呂文化
現在イギリスやドイツにも、イスラム風のハンマームはあるようですが、西ヨーロッパには入浴文化はほとんど根付いていないように思えます。
過去には、十字軍帰りの兵が風呂文化を持ち込んだことや、衛生概念の向上もあって、 風呂文化が普及したことがありました。
男女が別れていて、肌着をつけて温浴、蒸し風呂、垢擦り、毛剃りなどができて、風呂上がりにまったり雑談するような社交場的な施設だったようです。
16世紀のフランクフルトではこのように言われました。
一日楽しく過ごしたければ風呂へ行け。一週間を楽しく過ごしたければ刺絡せよ。一月を楽しく過ごしたければ豚一頭を屠り、一年を楽しく過ごしたければ若い妻を娶れ
確かに、何もやることがない休日は銭湯に行ったらとりあえず、何か一日充実させたような気になりますからね。
17世紀、ウィーン包囲が解かれて西ヨーロッパに対するオスマン・トルコの脅威がさほど大きなものにならなくなった後、トルコの文化は異質でオリエンタルなものとして好奇のまなざしで見られるようになり、その中で風呂文化は官能的な欲望の空間として見られるようになりました。
1679年にロンドンに "ロイヤル・バーニー" という風呂屋がオープン。トルコ人が経営者で、「浴場とトルコ・コーヒー」という東洋文化を味わえる異空間を提供して話題になりました。
■(2)ついで南方系の一時的訪婚の習俗は、黒潮が流れる房総以南の太平洋海域に分布するとともに、その分流の対馬暖流に沿って日本海域をも北上したことが判明している。
・雲南省圭山地区のイ族（彝族）のもとでは、寝宿における日常的な自由な交遊のほかに、「火把節」と称する「松明の祭り」が、若者たちの求婚の機会だったという。この松明祭りはまさに歌垣に相応する習俗であった。
・江南の少数民族のもとでは、嫁が夫家で式をあげてもすぐに自家に戻り、ある期間（多くの場合、妊娠までの間）別居し、この間、夫家に労力が必要なときや節日などに、夫家の招きで嫁が夫家を訪れ、夫婦生活を営むのである。
・中国の不落夫家婚のうちにも、日本の婿入り婚や足入れ婚と同様に、別居中の訪問が夫の妻訪い（妻問い）の形をとる場合もみられた。海南島のリー族（黎族）の少なくとも一部の部族がそうである。しかも、このリー族には、別居中の婚舎に寝宿を用いる「寝宿婚」の習俗もみいだされた。※日本の一時的訪婚の諸習俗が中国南部の不落夫家婚と著しく共通しており、両者の文化史的関連性が推定されうる。
日本の歴史的な家族形態の特徴は、先史時代から「母系家族」でその名残が平安中期頃まであったこととされる。
私が気になるのは、古代の中国の王朝で女帝が禁忌され、日本ではヤマト王権の律令国家化の前後に女帝がむしろ多いことである。中国はそのような日本を卑弥呼、台与（壱与）以来の蛮習が残存する国と看做した。
西ヨーロッパの風呂文化
現在イギリスやドイツにも、イスラム風のハンマームはあるようですが、西ヨーロッパには入浴文化はほとんど根付いていないように思えます。
過去には、十字軍帰りの兵が風呂文化を持ち込んだことや、衛生概念の向上もあって、 風呂文化が普及したことがありました。
風呂文化の衰退
ところが西ヨーロッパでは16世紀半ば以降、風呂文化が急速に衰退します。
燃料である木が高騰したことや梅毒の流行などいくつか要員があるようですが、この時代は宗教改革の嵐が吹き荒れた時代。いかがわしい浴場が批判の的になり、次に風呂自体も退廃の象徴として批判されてしまったようです。
宗教改革によって、そのような場所が批判され「スチュー」「ホットハウス」「バーニョ」などいずれも浴場を現す単語がイコール「売春宿」という意味になったのも、そういう認識が一般化したからでした。
トルコ風のいかがわしい風呂
17世紀、ウィーン包囲が解かれて西ヨーロッパに対するオスマン・トルコの脅威がさほど大きなものにならなくなった後、トルコの文化は異質でオリエンタルなものとして好奇のまなざしで見られるようになり、その中で風呂文化は官能的な欲望の空間として見られるようになりました。
18世紀後半まで30近くの「トルコ風浴場」が作られ、ロイヤル・バーニーのような普通の浴場もあったのですが、多くが売春宿でした。
そのため「トルコ風呂」＝「売春宿」というイメージに結びついていったのでした。
アングルの名画「トルコ風呂」
女風呂を覗いているような…
フランス古典主義の画家ドミニク・アングルの作「トルコ風呂」。
ルイ・ナポレオン（後のナポレオン３世）の注文で描かれたものです。
元々は長方形の画面でしたが、これに発注元であるルイ・ナポレオンは満足せず、突き返してしまいます。そこでアングルはこの絵画の周りを切り取って、円形に加工。
そうすると、何と言うか、女風呂を覗いているような、何とも言えない感情を沸き立たせる名画へと変貌したのでした。
なんでしょうね、隅から隅までじっくり見ちゃいますよね、これ。
これも一種、西ヨーロッパの男が異文化に抱く性的な妄想空間の吐露と言えます。
https://reki.hatenablog.com/entry/2015/02/09/%E3%80%8C%E3%83%88%E3%83%AB%E3%82%B3%E9%A2%A8%E5%9
徳川時代には、法令、藩法、郷村規約などで、しばしば夜遊びや夜這いの禁令を出したが、婚姻制的な強制ではなく、風俗的な取締りにすぎないものであった。
明治維新には近代化が図られ、明治政府が富国強兵の一環として国民道徳向上の名目で、一夫一妻制の確立、純潔思想の普及を強行し夜這い弾圧の法的基盤を整備した。また農漁村への電灯の普及などもあと押しし明治以降は衰退する傾向にあった。明治政府は資本主義体制の発展を図り、農村、とくに貧農民を農村から離脱させ、都市部に吸収して安価な労働力として利用し、農村では小作農として定着、地主の封建的地代の収奪を強行し、地主対小作の対抗を先鋭化させた。その結果、都市や新興の工業地帯の男性の性的欲求の解消のために遊郭、売春街、三業地などの創設、繁栄を図り、資本主義的性機構の発達によって巨大な収益を期待した。
【明治にはいって一変】
江戸時代にはさかんであった夜這いが、明治時代にはいると禁止された。
政府の狙いは一夫一婦制の確立と純潔教育、要するに欧化政策だったが、
夜這いを禁止するもう一つの狙いがあった。
政府は資本主義体制を普及させるため貧農を農村から都市に吸収して
安価な労働力として利用すると同時に、セックス産業を振興して
そこから巨額の税金を徴収したのだ。そうした国家財政の目的のために、
ムラやマチの夜這い慣行その他の性民俗が弾圧されたことは間違いない。
「戦争中の弾圧的風潮」が夜這いを滅ぼした３大要素のひとつだとはいえ、
ひにくなことにもっとも激しかったのは満州事変から大東亜戦争のころ。
若者の召集が激しくなると、残された嫁や人妻は義父・義弟とまじわった。
いつ動員されるかわからないから男たちの夜這いもはげしくなり、
本庄や明石の軍需工場などが爆撃されて多くの女子奉仕隊員に犠牲者が
出ると、もう性的な禁圧がなくなり、相続く爆撃と退避とで防空壕や破壊された
家屋を利用しての半公然化した性交渉も行われていた。
兄戦死の報を受けて弟が兄嫁と結婚したところへ兄が帰ってくるという話は、
テレビドラマなどでも描かれるが、それは茶の間に合わせただけであって、
実際はもっとすさまじかったことがわかる。
https://kfujiken2.exblog.jp/21204646/
ただし聖書の中では男系が強調されており、ユダヤ人の定義がいつ男系から女系に移行したのかは、不勉強ながら僕にもよくわかりません。創世記に出てくる族長物語では女系の名残がありますから、もともと女系だったものがいつの時代からか男系に移行し、それがまた女系になったのかもしれません。
旧約聖書はイスラエルのダビデ王朝を正統とする歴史観で編集されているので、そこではダビデを太祖とする男系の王朝家系図が必要だったのかもしれません。でもダビデもサウル王の娘と結婚してますから、サウル王朝からダビデ王朝への継承は女系で行われています。
＜hr/ >
その理由は、いわゆる「夜這い」がほぼ消滅したのが明治期だからです。西欧化を急いだ明治政府が、この「悪習」を早く止めないと西欧から野蛮だと思われるのを恐れて、厳しく禁止したのです。「夜這い」には様々なタイプがあり、結婚している女性まで「夜這い」の対象に認められている地域もありました。このような社会の家族とはどんな家族なのか、今では想像もつきません。
16世紀に日本で30年以上暮したキリスト教のある外国人宣教師は、他の事では日本を絶賛しているのに、日本の女性だけは純潔を少しも重んじないとか、娘や妻が無断で数日勝手に外泊するとか、夫婦でも財産は別管理で、妻が高利で夫に貸し付けるとか西欧の父系社会的価値基準から日本の女性の悪口を書き残しています。またさらに古い13世紀の頃の書物には、寺や神社は世俗の決まり事が及ばないフリーゾーンとみなされ、祭りや徹夜の祈祷会の際に結婚している男女も参加して、しばしば乱交がおこなわれたので、これも度々時の政府から禁止令が出たとの記録が残っています。さらにさかのぼれば、有名な万葉の歌垣もあります。
このように日本はかなり性的には、おおらかな社会で良妻賢母的な厳格な性道徳が庶民にまで浸透したのは、「夜這い」が消滅したのと同じ頃の明治期でしょう。それまでは日本の一般庶民は長期間、かなりゆるい結婚制度の父系社会で、おおらかな性道徳や人間関係を変えずに、形式だけ父系社会のフリをしていたのだと思います。
日本では性に対し比較的厳格なキリスト教徒は、今でも人口の数％ですし、同じく厳格な性道徳を説く儒教も武士階級でさえ信じるフリをしていただけです。仏教も日本ではこの点は厳守されませんでした。儒教的性道徳は明治期以降、国家が学校教育をとうして国民を組織的に、徹底的に洗脳して、戦中世代にはある程度定着して戦後世代の私達も影響を受けてきましたが、戦後世代は結局、現在の欧米流の比較的開放的な性道徳を選びました。そもそも父系社会的法制度そのものが、儒教の中国からの輸入品で、この時は中国に対して日本は野蛮国でないと示したかったので、中国と同じ制度を取り入れたフリをしたのでしょう。
http://gabareki.blog.jp/archives/2827882.html
>日本の性風俗の発展ていうのは、本当にこういうことの繰り返し。だから、赤線売春防止法以降、赤線が廃止された後も、赤線業者たちというのは、RAAのときに巨額の金がばらまかれているんですよね。 そして、それはうやむやになって、返さなくていいということになっている。うやむやになっちゃった。だから、性風俗の発達の手助けしているという側面もある。 ニポポ： すごい。実は、現状の名残である性風俗も政府資金が回っていた可能性が。 中田： そうですね。ですから、赤線は、結局、GHQが「売春ダメだよ」と言ったこ
宗教改革によって、そのような場所が批判され「スチュー」「ホットハウス」「バーニョ」などいずれも浴場を現す単語がイコール「売春宿」という意味になったのも、そういう認識が一般化したからでした。
トルコ風のいかがわしい風呂
17世紀、ウィーン包囲が解かれて西ヨーロッパに対するオスマン・トルコの脅威がさほど大きなものにならなくなった後、トルコの文化は異質でオリエンタルなものとして好奇のまなざしで見られるようになり、その中で風呂文化は官能的な欲望の空間として見られるようになりました。
18世紀後半まで30近くの「トルコ風浴場」が作られ、ロイヤル・バーニーのような普通の浴場もあったのですが、多くが売春宿でした。
そのため「トルコ風呂」＝「売春宿」というイメージに結びついていったのでした。
徳川時代には、法令、藩法、郷村規約などで、しばしば夜遊びや夜這いの禁令を出したが、婚姻制的な強制ではなく、風俗的な取締りにすぎないものであった。
明治維新には近代化が図られ、明治政府が富国強兵の一環として国民道徳向上の名目で、一夫一妻制の確立、純潔思想の普及を強行し夜這い弾圧の法的基盤を整備した。また農漁村への電灯の普及などもあと押しし明治以降は衰退する傾向にあった。明治政府は資本主義体制の発展を図り、農村、とくに貧農民を農村から離脱させ、都市部に吸収して安価な労働力として利用し、農村では小作農として定着、地主の封建的地代の収奪を強行し、地主対小作の対抗を先鋭化させた。その結果、都市や新興の工業地帯の男性の性的欲求の解消のために遊郭、売春街、三業地などの創設、繁栄を図り、資本主義的性機構の発達によって巨大な収益を期待した。
農村地帯で慣行されていた夜這いやその他の性民俗は、非登録、無償を原則であったため、国家財政に対する経済的寄与が一切なかった結果、明治、大正の頃まで夜這いが盛んだったのは、山深い山間部の村落中心となった[1]。
日本の性風俗の発展ていうのは、本当にこういうことの繰り返し。だから、赤線売春防止法以降、赤線が廃止された後も、赤線業者たちというのは、RAAのときに巨額の金がばらまかれているんですよね。
そして、それはうやむやになって、返さなくていいということになっている。うやむやになっちゃった。だから、性風俗の発達の手助けしているという側面もある。
ニポポ：
すごい。実は、現状の名残である性風俗も政府資金が回っていた可能性が。中田：
そうですね。ですから、赤線は、結局、GHQが「売春ダメだよ」と言ったことによって、遊郭とか、カフェ建築とかいう形になっているんですよ。
